Así que, amados míos, tal como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocúpense en su salvación con temor y temblor. Porque Dios es quien obra en ustedes tanto el querer como el hacer, para Su buena intención.
Hagan todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones, para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin tacha en medio de una generación torcida y perversa, en medio de la cual ustedes resplandecen como luminares en el mundo, sosteniendo firmemente la palabra de vida, a fin de que yo tenga motivo para gloriarme en el día de Cristo, ya que no habré corrido en vano ni habré trabajado en vano.
Pero aunque yo sea derramado como libación sobre el sacrificio y servicio de su fe, me regocijo y comparto mi gozo con todos ustedes. Y también ustedes, les ruego, regocíjense de la misma manera, y compartan su gozo conmigo.
Filipenses 2:12-18
Notas
Todo el capítulo de Filipenses 2 profundiza en la respuesta de cómo ser como Cristo. Se nos dice que no hagamos nada por egoísmo ni vanidad, y que debemos pensar en los demás antes que en nosotros mismos. Nuestro ejemplo es Cristo, quien se humilló en obediencia hasta la muerte. Jesús no era un farsante de feria que luego contaba sus monedas con avaricia a puerta cerrada. No, mostró el poder genuino del Espíritu de Dios, y en lugar de vivir en esplendor, vivió en pobreza y aceptó la caridad cuando se le ofreció. Pero por esta razón, la humillación del cuerpo, Jesucristo fue exaltado en el cielo, y se le concedió la gloria de toda lengua y nación que se inclina al oír su nombre.
Entonces, si Cristo fue un ejemplo tan grande, ¿dónde nos deja eso a nosotros? No somos perfectos como él. Y, sin embargo, se nos da un modelo, una guía de cómo debería ser una vida “como la de Cristo”. Pablo comienza con la obediencia. Si Cristo fue obediente hasta una muerte horrible y desmoralizante, ¿acaso no podemos resistir ni siquiera las tentaciones más sencillas? Los seres humanos somos criaturas inteligentes, especialmente los cristianos o quienes siguen una religión. Aparentamos piedad, fidelidad y adhesión, pero fuera de la vista, todos, incluso los mejores, caemos en la trampa del vicio y el error. Se nos dice que seamos iguales en el santuario de nuestro hogar que en el mundo exterior, adhiriéndonos a las normas de conducta justa. Esto va más allá de no maldecir, beber ni fumar. Significa no engañar al prójimo ni maldecir al extranjero. Significa, como se dice en este mismo capítulo, menospreciarnos y esforzarnos por ayudar a los demás. Con frecuencia, la obediencia a Cristo será contracultural y lo opuesto a lo que cualquier país o sociedad nos dice cómo actuar.
Con demasiada frecuencia, las iglesias y la religión enfatizan la aceptación de Cristo como un punto de inflexión, una transformación repentina. Si bien esto es cierto por un lado, el otro refleja una decisión continua, constante, intencional y diaria de elegir el camino de Dios o el nuestro. Cada decisión tiene un costo; puede ser monetario, como ser generoso en lugar de codicioso, o puede requerir que resistamos físicamente más tiempo, nos enfrentemos a situaciones peligrosas para salvar a otros o defendamos nuestras convicciones, incluso con las manos atadas. También puede ser emocional, al brindar energía y compasión a quienes enfrentan dificultades, alzar la voz, desafiar a otros incluso cuando nos atacan y trabajar por soluciones en lugar de perpetuar divisiones. Cultivar nuestra fe es una práctica, algo que nos esforzamos por mejorar cada día. Esto no solo se hace cuando hay público, sino también en los espacios tranquilos de nuestros hogares y en la obra invisible en nuestros corazones. Ser como Cristo debería convertirse en memoria muscular, actuando de manera natural y familiar. Es nuestra aspiración, pero es un desafío lograrlo cada día.
¿Cuál debería ser nuestra actitud cuando nos oponemos a la mentalidad de “obtener lo que puedo conseguir”? Se nos dice que hagamos todo sin quejarnos ni refunfuñar. Pero ¿por qué? Quejarse también puede significar disputar. ¿Cómo podríamos tener el descaro de disputar con Dios? ¿Quiénes nos creemos que somos? ¿Dioses? En nuestra sociedad, la norma es presumir de nuestros logros para progresar. La jactancia es común, y la exageración no es inusual. El mundo nos dice que la humildad es debilidad, pero es porque el mundo se dedica a la dominación y la opresión. Alguien tiene que caer para que nosotros podamos subir. Pero Dios es diferente. Él busca al siervo antes que al soberano, al pecador antes que al santo.
Aunque Dios está con todos, quienes reconocen sus faltas, asumen sus errores y se consideran indignos conocen la verdad. Son hallados inocentes, sin culpa, porque Cristo cargó con la culpa. Él es la luz del mundo (Juan 8:12), y si actuamos como Cristo, debemos brillar con luz propia para los demás. Debemos destacar no condenando, oprimiendo ni tomando, sino mediante la generosidad, la humildad y la responsabilidad. El dominio no conduce a la luz; el sacrificio sí. Es el patrón paradójico del evangelio: para ser el primero, debes ser el último. Para entrar al cielo, debes dar todo lo que tienes a los pobres. Jugar al juego de la vida puede que nos lleve a la victoria en la tierra, pero el mundo es solo temporal; la vida en Cristo es eterna.
Después de toda esa charla sobre no jactarse, Pablo afirma que quiere jactarse en el día de Cristo. ¿De qué se trata? Pablo no se refiere a la jactancia que culpa a la gente, exagera su valor o busca beneficio personal. Espera que, cuando Cristo regrese, su pequeña huella en la historia sea un punto brillante, que su sacrificio y obra no hayan sido en vano. Pero eso no basta; Pablo se entrega por completo, reduciéndose hasta la muerte. ¿Estamos dispuestos a ir más allá de lo cómodo?
No enfrentamos las mismas amenazas que experimentó Pablo, ni siquiera las que enfrentan muchas personas de fe. Pero la tolerancia de la fe no debería darnos seguridad. Es un velo engañoso que nos induce a la complacencia y la desconexión. En este estado, la fe se asemeja más a la Ley, a un conjunto de reglas que seguimos en lugar de una práctica que vivimos. Sin desafío, la fe cristiana se vuelve más un procedimiento que una fuerza. La obra a la que estamos llamados se centra menos en la aflicción y más en lidiar con la cultura y la imagen. ¿Estamos dispuestos a destacar si la sociedad decide menospreciarnos? Nuestra alegría debe residir en servir a los demás, no en servirnos a nosotros mismos. El autocuidado es necesario, pero no lo abarca todo. Debemos servir con gusto, sin quejarnos ni cuestionar el buen propósito de Dios. Requiere sacrificio y humildad, pero nuestra aspiración debe ser ser intachables en medio de una generación corrupta y perversa. Solo entonces podremos experimentar la libertad de la inocencia y la salvación que no merecemos.
Versos de Memoria
Odilon Redon. En el horizonte, el ángel de la certeza, y en el cielo sombrío, un ojo inquisitivo, lámina cuatro de A Edgar Poe, 1882. Instituto de Arte de Chicago
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Invitación a la Oración
Preguntas de aplicación
- ¿De qué maneras deberías ocuparte más en tu salvación?
- ¿Cómo puedes evitar quejarte y murmurar, incluso en situaciones difíciles, y en cambio confiar en el buen propósito de Dios?
- ¿Cómo puedes aferrarte a la palabra de vida en un mundo que a menudo se resiste o la ignora?
- ¿Cómo puedes ser una luz de esperanza en un mundo caótico que parece estar lleno de oscuridad?
Imagen de portada: George Inness. La tormenta, 1876. Instituto de Arte de Chicago.
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