El sabio de corazón aceptará mandatos,
Pero el necio charlatán será derribado.
El que anda en integridad anda seguro,
Pero el que pervierte sus caminos será descubierto.
El que guiña el ojo causa disgustos,
Y el necio charlatán será derribado.
Fuente de vida es la boca del justo,
Pero la boca de los impíos encubre violencia.
El odio crea rencillas,
Pero el amor cubre todas las transgresiones.

Proverbios 10:8-12

Notas


Cuando oímos la palabra “tonto”, solemos pensar en alguien poco inteligente o inmaduro, pero el tonto no es simplemente un bufón. Puede ser uno de los seres humanos más inteligentes y exitosos del planeta. Pero si prefiere su inteligencia a la sabiduría de Dios o su habilidad a la pericia del Padre, entonces realmente es un tonto. Debemos ser especialmente cautelosos con hablar demasiado, hablar demasiado o exponer nuestra falta de confianza. Cuando hablamos demasiado, pasamos por alto las voces de los demás, no estamos abiertos a la guía y perdemos la conexión a través de la conversación.

Si los tontos hablan demasiado, ¿qué pueden hacer los sabios? Los sabios de corazón aceptan órdenes, pero pueden ser malinterpretados como aquellos que siguen todas las reglas, que son aburridos e influenciables. Pero los sabios saben cuándo hablar y cuándo callar. Saben cuándo ponerse de pie y cuándo dar un paso atrás. Las órdenes no son solo reglas y leyes, sino consejos, guía, dirección e incluso sugerencias de quienes son más sabios que nosotros. Los sabios también conocen las consecuencias de las falsedades. Saben que es mejor actuar con integridad y honestidad, incluso cuando hay consecuencias, pero los necios creen que nunca serán descubiertos.

La idea de “guiñar el ojo con malicia” a veces puede malinterpretarse como una acción externa que no profundiza en las motivaciones internas. Como creyentes, debemos ser cautelosos al usar excusas como “era una broma”, “solo estaba bromeando” o “deberías sentirte halagado”, si nuestras palabras incomodan o incluso ofenden a alguien. Los creyentes deben actuar y hablar con vida, esperanza y compasión, no dejarse llevar por cualquier impulso o pensamiento que les venga a la mente. Es importante revisar nuestras palabras no por censura, sino para recordar que nuestras palabras y acciones son ventanas a nuestro corazón. Nuestros pensamientos y motivos ocultos deben centrarse en hacer el bien, no el mal.

Cuando leemos sobre la importancia de lo que decimos, es fácil presumir de supresión y alegar falta de libertad, o incluso afirmar nuestro derecho a la libertad bajo la Primera Enmienda. Sin embargo, las palabras no son solo palabras. Lo que decimos y cómo lo decimos son nuestros reflejos más precisos, una mirada a nuestro corazón. Como creyentes, no debemos preocuparnos por lo que decimos, sino centrarnos en nuestras intenciones y motivaciones. Si estamos bien con Dios, confiando en Él, viviendo con integridad, compasión y justicia, nuestras palabras se convertirán naturalmente en una fuente de vida. Los espacios en los que entramos prosperarán y las relaciones que forjamos crecerán.

Cuando las Escrituras dicen que el amor cubre todos los males, no se refiere a la mansedumbre ni a la aquiescencia, sino a una comprensión más compleja y profunda de lo que realmente significa la palabra. Amar significa defender a alguien o señalarle una falta. Amar significa encontrar maneras de reconciliar o restaurar, en lugar de dejar que los problemas, las relaciones o las discusiones permanezcan fracturados. El amor no critica las malas acciones, las diferencias de opinión ni las decisiones de vida opuestas. El odio hace todo lo contrario. Más allá de perpetuar la división, avivar las discusiones o causar fracturas, el odio busca maneras de causar conflicto. El odio no busca restauración ni reconciliación, sino que se alimenta del dolor y el sufrimiento de la hostilidad. El odio no es una fuente, sino un desierto, y consume la vida del que odia aún más que la del odiado, llevándola a una vida de miseria. Pero el amor cubre todos los males, y la primera señal en nuestro medidor de amor es nuestra forma de hablar. ¿Serán nuestras palabras como un desierto vacío o como una fuente de vida?


Versos de Memoria

Karl Blechen. Una fuente en el parque, 1831. Museo Metropolitano de Arte

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Invitación a la Oración



Imagen de portada: Jean-Honoré Fragonard. La Gran Escalera de la Villa d’Este en Tivoli, 1760. Instituto de Arte de Minneapolis

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